تبليغاتX
حقیقتگر

حقیقتگر

نوشته هایی از من

تحلیلی بر انتخابات دوره یازدهم ریاست جمهوری

موسی تقی پور بازرگانی : سرعت بروز تغییرات در درون احزاب و گروه های مختلف سیاسی، چنان است که ضروری است هر از چندگاهی به ویژه پس از برگزاری انتخابات، اعم از ریاست جمهوری، شوراها و مجلس، این گروه ها مورد بازبینی قرار گیرد و دسته بندی های جدید شناسایی شوند. بروز اختلاف در میان گروه ها که پیش از برگزاری هر انتخاباتی شکل می گیرد، پس از برگزاری انتخابات و مشخص شدن نتایج آن، منجر به شکل گیری حزب، گروه و یا دسته ای جدید خواهد شد که هر یک برای خود رفتارها و روش های جدیدی را تعریف می کنند.

این تغییرات، از اوایل دهه شصت با دو قطبی شدن نیروهای انقلابی در قالب دو طیف چپ و راست، به صورت رسمی در کشور، شروع شد. در اواسط دهه هفتاد در میان چپ گرایان، که در رقابت های انتخاباتی از اقبال بیشتری برخوردار بودند، اختلافات عمیقی بروز کرد که به شکل گیری گروه های مختلفی انجامید. علت اصلی این مرزبندی ها و بروز اختلافات، عواملی همچون، درک ناقص از مفهوم سیاست و پیچیدگی های آن، نداشتن تجربه در انجام فعالیت های حزبی، فقدان مدیر و رهبری جامع، غرور و اعتماد به نفس کاذب، عدم شناخت مردم و رفتارهای سیاسی- اجتماعی متفاوت و متضاد آنها در مقاطع گوناگون بود. این شکاف ها و مرزبندی ها در نهایت موجب شد تا چپ گرایان در انتخابات دوره نهم ریاست جمهوری، با معرفی کاندیداهای مختلف که همگی از وزن نسبتاً همگنی برخوردار بودند، به دلیل پراکندگی آراء، کرسی ریاست جمهوری را به جبهه مقابل واگذار نمایند.

از آن پس بود که قدرت و نفوذ آنها، در همه صحنه ها به سرعت و با شتاب از دست رفت. پس از برگزاری انتخابات دوره دهم، چالش های بوجود آمده در فضای عمومی کشور موجب شد تا رهبران اصلی آنان برای همیشه از صحنه رقابت های سیاسی حذف شوند و به این ترتیب بود که جریان چپ، با پرداخت هزینه هایی سنگین، تجربه ای بزرگ در عرصه سیاست هم برای خود و هم برای گروه های دیگر فراهم ساخت. برای آنان اکنون جز سرمایه گذاری برای شناساندن مدیران میانی خود به مردم برای کسب کرسی های مجلس و شوراها، و انتظار برای ایجاد شکاف در جبهه راست گرایان که امری محتمل و اجتناب ناپذیر است راه دیگری وجود ندارد.


در همان فاصله ای که چپ گرایان، به میدان داری در عرصه های مختلف مشغول بودند، اگرچه جریان راست شکست های گوناگونی را متحمل می شد، اما با وجود اختلافات داخلی، هیچ گاه انسجام درونی خود را از دست نداد و با هوشیاری، مترصد فرصتی مناسب برای جلب آراء مردم بود. نقطه ضعف هایی که پیش از این برای جناح چپ اشاره شد، کم و بیش در جناح راست نیز وجود دارد، اما نقطه قوت آنان، وجود بزرگان و ریش سفیدانی است که تاکنون، اجماع حول نظرات سازنده آنان صورت پذیرفته است.

جریان متحد اصولگرایی اما تا پیش از انتخابات دوره نهم ریاست جمهوری بیشتر دوام نیاورد. معرفی چهار نامزد شاخصِ این گروه در آن دوره از انتخابات، نشان از ترک ها و شکاف هایی داشت که در درون جناح راست رخ داده بود. با وجود این اختلاف نظرها، اکثریت آنان بر کاندیدای واحد و البته کمتر شناخته شده ای اجماع کردند و به ویژه در دور دوم، توانستند کاندید مورد نظر خود را به کرسی ریاست جمهوری بنشانند.

با حضور پررنگ چپ گرایان در دوره دهم انتخابات ریاست جمهوری، راست گرایان با معرفی کاندید واحد، بار دیگر هوشیاری خود را به طرف مقابل نشان دادند. اگرچه آنان در این دوره نیز موفق به حفظ کرسی ریاست جمهوری شدند، اما اختلافات عمیقی در این جریان شکل گرفت که لطمات سنگینی را بر آینده سیاسی این گروه وارد خواهد کرد.

انتخابات دوره یازدهم ریاست جمهوری

1. جناح چپ
چپ گرایان می دانند که که از دست دادن کرسی دهم، به معنای کنار ماندن حداقل دو الی سه دوره آتی ریاست جمهوری از صحنه سیاست است و اگر دوره های نهم و دهم نیز به آن اضافه شود، 16 تا 20 سال از نقش گذاری در جامعه محروم خواهند شد. از این رو، در وحله اول مایلند که با حضور پر رنگ در انتخابات مجلس و شورا ها، به نوعی در تصمیم گیری های مهم و کلان کشوری تاثیر گذار باشند و برنامه های مورد نظر دولت رقیب را به چالش بکشانند و در مرحله بعد برای احراز پست ریاست جمهوری، خیز بردارند. نقطه ضعف عمده آنها در این راه، سَرخوردگی مدیران ارشد و نظریه پردازان اصلی آنهاست که دیگر اعتقاد چندانی به فعالیت های حزبی در فضای موجود ندارند.

2. جناح راست
با توجه به رخدادهای پس از انتخابات دوره دهم در فضای عمومی کشور، انتخابات دوره یازدهم، نقطه عطفی در تاریخ سیاسی جریان راست خواهد بود. اختلافات موجود در این جناح، تشدید شده و در عمل، گروه های جدید و سازمان یافته ای در قالب احزاب رسمی و یا غیر رسمی که هر کدام از وزن قابل ملاحظه برای عرض اندام برخوردار خواهند بود در آن شکل خواهد گرفت. یکی از دلایل اصلی این امر، ضعف شدید جناح چپ است که به عنوان رقیبی دیرینه، قادر به ایفای نقش نخواهد بود و از همین رو گروه های مختلف اصولگرایی که دیگر توجیهی برای اتحاد در مقابل رقیب ندارند، در درون خود به رقابت با یکدیگر خواهند پرداخت. واگرایی درونی، در نهایت به تقابل آنها با یکدیگر جهت کسب مناصب قدرت خواهد انجامید.

اگر چه راست گرایان به احتمال زیاد با نامزدهای متعددی، در صحنه انتخابات یازدهم وارد خواهند شد، اما رقابت اصلی با حضور دوتن شکل خواهد گرفت. نفر اول شخصی است که از طرف حزب(غیر رسمی) آقای احمدی نژاد معرفی می شود که غیر از افراد یاد شده خواهد بود و دیگری فردی است که از روی مصلحت و نه اعتقاد عملی، برای جمع آوری آراء اصلاح طلبان با این گروه به ائتلاف سستی دست خواهد زد.

اما پرسش اصلی اینجاست که گزینه مورد نظر آقای احمدی نژاد چه کسی است؟ طبیعی است که با توجه به زمان باقی مانده تا انتخابات آتی، فرد مورد نظر که سرمایه گذاری برروی وی از مدت ها پیش آغاز شده است، باید چهره و نقش پررنگ تری پیدا کند و با حضور در محافل و مجامع گوناگون، نام و برنامه ها و فعالیت هایش در ذهن وزبان عامه مردم جاری شود.

از مجموعه افراد نزدیک به آقای احمدی نژاد می توان به هاشمی ثمره و زریبافان اشاره کرد که هرچند چهره هایی به شدت سیاسی هستند، اما بیشتر تمایل دارند که در پشت صحنه ایفای نقش نمایند.

همچنین می توان به آقای مشایی اشاره کرد که از مدت ها پیش، دوستان و حامیانش، تبلیغ عملی برای نامزدی ایشان را شروع کرده اند، اما حاشیه هایی که در اطراف مرد همه فن حریف دولت وجود دارد، در عمل راه را برای ورود وی ناهموار و حتی ناممکن کرده است. آقای احمدی نژاد نیز ثابت کرده است که تا آخرین لحظات از تصمیمات خود کوتاه نمی آید، اما در این مورد به نظر می رسد در نهایت مجبور به انتخاب گزینه ای دیگر خواهند بود. در این گروه دو گزینه اصلی دیگر نیز وجود دارد که عبارتند از آقای حسینی وزیر محترم اقتصاد که شخصیتی به نسبت جامع داشته و همزمان یکی از سخن گویان اصلی دولت نیز محسوب می شوند و دیگری آقای مهرداد بذر پاش که از مدت ها پیش، از حمایت همه جانبه رئیس محترم دولت نهم و دهم، برخوردارند.

مهرداد بذرپاش که همکاری خود را با آقای احمدی نژاد از دوران شهرداری تهران آغاز کرد، در دولت نهم به ریاست مشاوران جوان ریاست جمهوری انتخاب شد و پس از آن به عنوان شخص اول شرکت معظم خودروسازی سایپا منصوب گردید. اما از آنجا که نارضایتی و تعدد شکایتهای مردمی از شرکت های خودروساز بسیار بالاست، جهت جلوگیری از تخریب شخصیت، به سازمان ملی جوانان منتقل گردید.

این مدیر جوان، پس از انتصاب در پست جدید، با وقفه ای کوتاه، فعالیت های گسترده و حضور پررنگ خود را شروع می کند. از تیزرهای تلویزیونی گرفته تا نصب بیلبوردهای تبلیغاتی در سطح شهر که البته از وظایف این نهاد، جهت اطلاع رسانی محسوب می شود. از مسافرت به لبنان و پخش ویژه برنامه این سفر عادی از رسانه ملی، از حضور در برنامه صبحگاهی شبکه دوم تا ارائه طرح های جنجالی، نظیر اختصاص سهمیه 20درصدی برای متاهلین در آزمون کارشناسی ارشد و گواهینامه ازدواج.

در هر حال او می تواند یکی از گزینه های مطرح برای نامزدی پست ریاست جمهوری باشد و شاید به همین دلیل است که سایت حامی آقای مشایی، به شدت از عملکرد نامبرده، به ویژه در منصب ریاست سازمان ملی جوانان انتقاد می کند.

همه مطالبی که بیان شد تحلیلی است که بر اساس موضع گیریهای گروه های مختلف صورت پذیرفته است. اما مردم ایران در مقاطع مختلف نشان داده اند که تفکراتشان غیر قابل پیش بینی است و بر اساس تجارب گذشته و یا قوانین جامعه شناسی، مردم شناسی و تئوری های محض سیاسی، قادر به رفتارشناسی مردم ایران نخواهیم بود. از این جهت، حتی برای گزینه ای مانند آقای کواکبیان نیز می توان احتمال پیروزی در رقابت دوره یازدهم را متصور بود.
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هفتم مرداد 1389ساعت 13:44  توسط راحیل  | 

ابجد و توسل

http://rezvan69.blogfa.com/post-99.aspx
از وبلاگ خانم رضوان محدث پور

سلام  می خواهم برای ماه محرم نحوه حاجت گرفتن را بهتون یاد بدم /

 از جمعه مسافرتم تا بعد از عاشورا خدا حافظ اگر زنده بودیم به سوالات شما در ابجد  جواب خواهم داد الان هم اینو با عجله دارم اپ میکنم /

 اولا بی اولاد ها فراموش نکنند اول محرم روزه بگیرند . اول محرم سالگرد اجابت دعای زکریا در صد سالگی و اولاد دارشدنش به یحیی شد .  سوره مزمل را بنویسند با اب زعفران داخل سینی و اب بریزند حروف در اب حل شود موقع افطار هر دو بخورند اولاد دار بشند / دوما سوم محرم روز ازادی یوسف ع  از  زندان است برای زندانی ها توسل کنید به یوسف ع / بی گناهان زیادند .

از امام هادی سوال شد کی قائم ظهور میکند فرمود  / او می اید بعد از الم / الم ر حم  عسق  کهیعص  ایت الله بهجت این حرو ف را به ابجد در اورد شد بعد از  سال ۱۴۱۶  دقیق کسی نمیتواند بگوید اما حضرت حودش را بیان نموده که الان همان زمان است این دهه دهه ظهور است  حوود ۱۵ سال بعد از ان تا ریخ اسات او هم نفرمود دقیق با توجه به این که هنوز پدر امام زمان دنیا نیامده تا به خودش برسه عالی فرموده  حدودش را فرموده بعد از ۱۴۱۶ // رمزی جواب داده با ابجد حروف

 حضرت ادریس تمام جهان را کشف کرد که روی اعداد می چرخد لذا با علم اعداد میشود عجیب کن فیکون کرد و از غیب گفت و رمز و راز هایی را کشف کرد اینکه حتی  قران حروف مقطعه ای دارد مثل / الم عسق /  یس / کهیعص /  مثلا 975 بار میگویی کهیعص برای حاجت . اگر بگویند در 20 متری گنج است ایا شما 21 متری یا 19 متری را میکنید ؟ حتما نه اعداد اینطورند به همان عدد بگو /

  عجیب نیست که عدد اسم نرجس مادر امام زمان ۳۱۳ است یاران پیامبر در جنگ بدر هم ۳۱۳ نفر بود یاران اصلی مهدی ع که فرماندهان است زمان ظهور ۳۱۳ است و کلمه جند یعنی سپاه هم ۳۱۳ است /  امام ها ۱۲ است تعداد جانشینان همه پیامبران هم مثل حواریون هم ۱۲ تا بوده  یوسف ۱۲ برادر اره در جز ۱۲ قران هم هست دوازده بار هم اسم یوسف امده ...یادم نیست چه دوازدهی بود . سال دوازده ما است کل کلمه شهر یعنی ماه هم ۱۲ بار تکرار شده  ۳۶۵ بار کلمه روز یعنی یوم  تکرار شده اما ایام که جمع است سی بار امده که سی روز یک ماه است قران زیاد با ریاضی کار کرده خدا در ۲۳ سال طبق اعداد حرف زده بدون اینکه مطالب را کم و زیاد کنه  حروفش معین و حساب شده بود تازه طبق حوادث روز مثل ابرهه و سوره فیل هم سخن گفته داستان گذشتگان را هم بیان نموده من و تو یک ساعت نمیتوانیم با حروف حساب شده حرف بزنیم انهم طبق حوادث روز

 پرفسور رشاد روی این حروف کار کرد دید همه قران با اعداد ریاضی مخصوصی به ادم  پیام میده /  مثلا کلمه لسان به معنی  زبان برابر با موعظه امده هردو 25 بار / سرما و گر ما با زمستان و تابستان باهم برا بر امده و ایه استعاذ ه و پناه بردن از شیطان به خدا  درست 11 بار امده و کلمه شیطان هم همینطور فقط 11 بار امده  /  کلمه کار 108 بار برابر با مزد 108 بار امده  یعنی کار برابر با مزد است و کلمه مجازات درست نصف عفو امده دو برابر بخشش یک بار مجازات ..

عدد کلمه رب 202 است  درست عدد محمد که 92 است را با عدد 110 جمع کنیم میشود 202  پیامش این نیست ایا که بدون علی و محمد نمیشود / به رب رسید ؟ حا لا گره های بسیار بزرگ و مهم زندگی را اینطور حل کن شب جمعه با خانواده بشین  که بهتره سوره انعام را بخون به ایه ربک ذالرحمه که ایه ۱۳۳ است رسیدی ۲۰۲ بار بخون بعد بقیه را بخون  معجزه وار حل میشه / جالب است شماره ایه هم اسم ابالفضل در میاد / رب میشه جمع محمد علی / ۱۳۳ هم که ابا الفضل

/ میگن / عدد 212  در وبلاگی نوشته بود / ترجمه اش است که  ما  از مجرمان انتقام میگیریم   که عدد ایه 22 سجده است معادل عدد ابجد عمر و ابو بکر و عثمان است که ابجدش برابراست با همان  212   

 رمزها زیاد است خلاصه تعداد حروف مقطعه هر سوره از 29 سوره با همان حروف در متن سوره ارتباط خاص ریاضی دارد .  هر سوال دارید اعدادش را در سه جدول ابجد ابطس و اجد صغیر بریزی محاسبه کنی حتما جوابو در میاری / درست هم هست مثلا اولین جانشین محمد ع کیست در امده 110 علی ع است / حتی کسی جای دقیق حضور امام زمان را با اعداد حساب و پیدا کرد که دید جلو تر از او یک عارف پیدا کرده عارف بهش گفت تو با محاسبه و از راه عقل امدی دیر رسیدی من با دل امدم زودتر رسیدم / این طی الارض را که عرفا انجام میدهند در انی از این کشور به کشور دیگر میروند  . مثل ایت الله مجتهدی در انی در کو های اتریش حاضر شدند تا کسی را از زیر بهمن نجات دهند که به مهدی ع توسل کرده بود و اینها در سوره طه ایاتی است که میخوانند با ان اعتقاد قوی و طی الارض میکنند .

 وارد بحث نمیشم این ابجد حروف را که  همه دنیا روی ان میچرخه مهم است انقدر مهم است که شیخ بها خواست با محاسبه این اعداد کاری کند که گناهکار نتواند وارد حرم امام رضا بشه به بنا ی ساختمان قسمتی از حرم امام رضا  گفته بود  وقتی به این ردیف ریسدی کار نکن تا من دستورشو با اعداد ریاضی بهت بگم چند اجر و چگونه بزار و شیخ  رفت به  مسافرت اما وقتی امد دید بنا یادش رفته و ادامه داده

/ دیگر شیخ گفت لابد امام رضا دوست نداره  لذا دیگر ساختمان ان قسمت منظور همان طور ماند /  اما ابجد حروف همان اعدادیست که حضرت ادریس اولین معلم این حروف و اولین نوسنده کره زمین بود که کلاسیک درس میداد گرچه اولین خیاط روی زمین هم  بود  اما در حال خیاطی بیشترین ذکر کننده روی زمین هم بود /

 اجد / هوض / هوتی کلمن / ..... شنیدید هر کدام عددی دارد / که مختلف است  باید ذکر ها را با عدد ابجدش بگویی نه کمتر نه بیشتر

 مثلا لطیف عددش 129 است هر روز صبح به عدد 129 بار بگو یا لطیف تا به عبادت و نماز رغبت پیدا کنی اگر در عبادت تنبلی /  ادمهای کاهل نماز هر شب دست روی سینه بذارند موقع خوابشان و انقدر ذکر الرقیب را بگویند تا خوابشان ببرد به نماز رقبت پیدا میکنند .  عدد الله 66 است .. هر اسم خدا یک عدد دارد /  الطاهر  عدد کبیرش 215 بار و صغیرش 16 و اوسطش 7 است هر روز به عدد کبیرش 215 بار بگید جهت صفای باطن و پاکی و طهارت دل  بهتر است نرسیدی حد اقل 16 یا 7 بار را بگو ///   است / بعضی عرفا عدد اسم خودشان را با اسمی از خدا را که معال بود اما اسامی رحمت نه  خشم و ..انتقام و..  را هر روز میگفتند تا فرجی بشه /

 حا لا گفته شده بهتر است ابجد اسم خودتون را در بیارید و تا 40 روز به ابجد خودتون دعایی را بخوانید یا صلوات بفرستید / بهتر مستجاب میشود و اگر به امامان توسل میکنید /  بهتر است به عدد ابجد انها توسل کنید

 مثلا تجربیات خودم این بوده تا 69 روز زیارت عا شورا را به عدد زینب س که 69 است خواندم و دور بر 40 عاشورا حاجت گرفتم 69 تو مان  هم  پول نذر زینبیه کردم دادم / یا برای انتقالی ام به شهر خودم   به عدد 133 که عدد ابالفظل است 133 تا صد تو مانی نذر مجلس امام حسین کردم و حاجت گرفتم /

 توسل به  خودتان بستگی دارد که پول باشد یا دعا باشد یا قران مثلا عدد علی ع 110 است سوره عادیات منصوب به علی ع است 110 تا براش بخون یا سوره والفجر منصوب به امام حسین است براش به عدد 128 که ابجد اوست براش نذر کن بخوان / یا صلوات / خلاصه بستکی بو سلیقه شما داره

به عدد امام حسین هم دوست داشتند صلوات ویا  زیارت عا شورا نذر کنند / 

 تا 40 روز به عدد هر امام دوست داری صلوات بفرستند  اما بین این عدد ها باید حرف نزنی اگر ذکر صلوات و یا ذکر انتخاب نمودید /کم یا زیاد نشود بینشان هم حرف نزنید / پیامبر فرمود بسم الله..... را گفتید و قران خواندید اگر وسطش حرف زدید  بگویید چون  بسم الله ... شکسته شده دوباره بسم الله بگید / یا امام صادق به  کسی که ترش میکرد گفت وقتی بسم الله میگی شروع به خوردن کردی تا اخر حرف نزن یا به هر لقمه  یک بسم الله بگو تا غذا ادیت نکند .  / در اولین لینک شهادت اب نگاه کنید پرفسور ایموتو ی ژاپنی کشف کرده مولکول اب با دعا و نیت خوب واکنش خوب نشون میده که حرف امام صادق مبین انست که تاثیر پزشکی دارد . اما به تاثیر بزشکی اش اشاره نکرده

این جور نذر کن /

 مثلا تا 40 روز به عدد  امام حسین 128 بار صلوات /

      ...............به عدد امام حسن      118 ............/

.....................به عدد امام علی 110   ........

.....................عدد محمد ص 92 ..................

......................عدد ابالفضل  ع  133

........................امام رضا ۱۰۰۱ .......

 ....................اسم کوچک امام رضا که علی است 110 هم میشود 

 ایه  والکاظمین والغیظ و العافین عن الناس  را که برای خوردن خشم  است و صبر کردن  است تا 40 روز ادمای تند خو و عصبانی به عدد امام کاظم ع 116 است بخواند   تا کاظم بشه یا 116 بار صلوات به این نیت  بفرستد

 البته بهتونم بگم کم بود کلسیم و و اهن هم ادمو تند خو میکنه خوردنها در اخلاق اثر گذار است و الا حدیث نمیگه که

 اگر تا 40 روز گوشت نخوری هم بد اخلاق میشی و مکروه است و اگر تا چهل روز پشت سر هم هم گوشت بخوری باز مکروه است و  بد اخلاقی میاره خوی ان صاحب گوشت را میگیری //

 اگر تا چهل روز گوشت نخوری خوب ضعیف میشی کم خونی و کم کلسیو می تند خویی میاره / بچه هایی که خاک می خورند حسابی اهن بدنشون کم است کم خونی خفیف دارند . یا زنهایی که به خاک و مهر خودن وییار دارند جسما کمبود اهن و املاح دارند ./ خلاصه اخلاق و رو ح و جسم به هم مربوطه و الا به بیماری زخم معده و آسم  که به  نا راحتی روحی ارتباط دارد نمیگن بیماری روان تنی  

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و پنجم مرداد 1389ساعت 21:2  توسط راحیل  | 

ما برانداز نيستيم! يعني بوديم ولي نتوانستيم!

رئيس دولت اصلاحات گفت: كسي كه نقد مي كند برانداز نيست بلكه دلسوز انقلاب و جامعه است.
سيدمحمد خاتمي در ديدار چند نفر از اعضاي هيئت علمي دانشگاه علم و صنعت، با خلط 2 موضوع انتقاد و براندازي گفت: بناي حركت ما قانون اساسي و همه بايد در چارچوب هاي قانون اساسي و معيارهاي اسلامي حركت كنيم. بايد پذيرفت كه نمي توان جامعه را به صورت پادگاني اداره كرد.
وي اضافه كرد: انتظار اين بود كه كم كم فضا غيرامنيتي شود نه اينكه نقد و انتقاد كردن اين همه هزينه داشته باشد. بايد به خاطر داشت كه كسي كه نقد مي كند برانداز نيست بلكه دلسوز انقلاب و جامعه است.
وي افزود: وقتي به نيروهاي اهل فكر و سابقه دار و نيروهايي كه مي گويند قانون اساسي را قبول داريم البته انتقاد هم داريم هرگونه ناسزا و نسبتي داده مي شود، متاسفانه شعارهايي درجامعه مطرح مي شود كه هيچ كدام از ما آنها را نمي پسنديم و نظام تضعيف مي شود.
خاتمي در ادامه مغالطه هاي چند ماه اخير گفت: ما مي خواهيم مردم حكومت را از خود بدانند و حكومت مردم را از خود بداند و همچنين انتقاد از خود را نعمت بداند همان گونه كه امام راحل فرمود انتقاد بلكه تخطئه، يك هديه الهي است. اينها نشان دهنده انحرافي است كه بايد اصلاح شود.
به سياق عبارات آقاي خاتمي كه مي گويد «اگر كسي نقد مي كند، برانداز نيست بلكه دلسوز انقلاب و جامعه است»، بايد گفت «كسي كه رفتارهاي براندازانه در پيش مي گيرد، منتقد و دلسوز جامعه و انقلاب نيست». به يك مفهوم ديگر وقتي يك جريان سياسي و نامزد آن در انتخابات پيروز نشد، حق ندارد به رفتار زورگيرانه در خيابان براي زيرپا گذاشتن و دهن كجي به انتخاب اكثريت مردم بپردازد. بايد از آقاي خاتمي پرسيد در دوم خرداد 76 وقتي نام شما از سوي دولتي كه بعدا معلوم شد موتلف شما بوده (دولت كارگزاران) به عنوان نامزد پيروز اعلام شد، آيا منطقي و قانوني بود كه طيف حامي آقاي ناطق نوري، همان 7 ميليون راي دهنده حامي خود را به خيابان بكشاند و شما و حاميان شما را متهم به تقلب و كودتا و... كند و با هتاكي و دروغ پردازي، فضايي را فراهم كند كه به اسم انتقاد و اعتراض، فرصت براي اوباش و تروريست ها- جهت ايجاد ناامني و تخريب و قتل- مهيا شود؟!
آيا مي شود با خودكامگي و ديكتاتوري تمام مقابل راي و انتخاب مردم و مكانيزم هاي روشن قانون اساسي ايستاد و باز هم ادعا كرد اين رفتار در سطح «نقد» و «دلسوزي» قابل ارزيابي است نه قانون شكني و براندازي؟!
اگر مبناي حركت قانون اساسي بود كه روال رسيدگي به انتخابات و اعتراض هاي احتمالي، طي همين قانون اساسي و قانون انتخابات رياست جمهوري مشخص بود. جريان سامان دهنده آشوب هر پوششي براي خود برگزيند نمي تواند سنگ قانون اساسي را بر سينه بزند و از آن براي خود مصونيت و پوشش درست كند.
بايد پرسيد اگر شعار ضد نظام و انقلاب و رهبري در كنار فرستادن پالس هاي روشن به آمريكا و اسرائيل و دريافت حمايت هاي جانانه از آنها نامش براندازي نيست پس چيست؟ يعني آمريكا و اسرائيل و سلطنت طلبان و گروهك تروريستي منافقين هم طرفدار قانون اساسي بودند و ملت رشيد ايران خبر نداشت؟! اين چه حركت قانونمند و دلسوزانه اي بود كه نشاندارترين دشمنان ملت و انقلاب براي آن هورا كشيدند؟ كدام رفتار حاميان موسوي و كروبي در دو تجمع حاشيه اي روز قدس و 13آبان- كه به دعوت همين دو نفر انجام گرفت- در چارچوب قانون اساسي و نقد و انتقاد بود؟
اين عبارت را هميشه بايد گوشزد كرد كه؛ آقاي خاتمي در حالي جريان آشوب طلب و برانداز را به زور در جامه تنگ نقد و انتقاد پنهان مي كند و خواستار تحمل آنها مي شود كه خود چند دانشجو را به خاطر هو شدن توسط آنها تهديد به اخراج از دانشگاه كرد و آنها را صداي دشمن خواند!

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و سوم دی 1388ساعت 12:59  توسط راحیل  | 

ارتش سايبري ايران شبكه اينترنتي «سيا» را به غنيمت گرفت

شبكه «تويتر» عليه عناصر فعال آشوب كمانه كرد.
وزارت خارجه آمريكا در كنار شبكه هايي چون فيس بوك، از تويتر براي القاي تقلب در انتخابات ايران و ايجاد فضاي شايعه و التهاب و آشوب، حداكثر استفاده را كرد و حتي به گردانندگان اين شبكه جايزه داد اما اكنون خبر مي رسد كه شبكه اينترنتي مذكور خود به وسيله شناسايي و دستگيري فعالان آشوب تبديل شده است. محافل غربي حامي آشوب اكنون از تويتر به عنوان «شبكه خطرناك» ياد مي كنند.
در اين زمينه روزنامه هايي چون تايمز، دي سايت و تلگراف هشدارهاي مشابهي را منتشر كردند. دي سايت آلمان در گزارش خود نوشت: تويتر به مخالفان در ايران كمك مي كرد اما اكنون جمهوري اسلامي از اين شبكه براي شناسايي مخالفان استفاده مي كند. تايمز هم از «مشكلات ويژه وسيله ارتباطي» آشوبگران و امكان رديابي و شناسايي اين طيف به واسطه تويتر خبر داد. روزنامه تلگراف هم در هشدار مشابهي نوشت «ايران تكنيكي را مورد استفاده قرار مي دهد كه به طور خودكار مي توان مبادله كنندگان اطلاعات در تويتر را شناسايي كرد بي آن كه فرستنده و دريافت كننده از موضوع مطلع شوند. اين براي دستگاه امنيتي ايران بسيار ساده است و حتي از اين طريق مدارك لازم براي دستگيري افراد جمع آوري مي شود. استفاده كنندگان تويتر نبايد با ارسال اطلاعات به آدرس هاي داخلي، موقعيت مخالفان را به خطر بيندازند».
وزير خارجه آمريكا در اوج آشوب هاي چند ماه پيش از مديران تويتر خواسته بود فعلا تعميرات شبكه را به خاطر حياتي بودن نقش آنها در آشوب ها متوقف كنند. بعدها كلينتون تصريح كرد «حمايت ما از آشوبگران اين بار محرمانه و ويژه بود». اما اكنون همين شبكه به ابزار مهم شناسايي شبكه مرتبط با سازمان سيا و وزارت خارجه آمريكا تبديل شده است. محافل اطلاعاتي آمريكا، از ايران به عنوان يكي از قدرت هاي بزرگ سايبري در دنيا نام مي برند.

+ نوشته شده در  یکشنبه سیزدهم دی 1388ساعت 15:24  توسط راحیل  | 

اين همه دم خروس و باز هم قسم حضرت عباس؟!

مرخصي و آزادي موقت بهزاد نبوي از بازداشت با حاشيه هاي جالبي همراه شد. به دنبال آزادي موقت اين عضو مركزيت سازمان مجاهدين (انقلاب) طيفي از فعالان سياسي شامل ميرحسين موسوي، محمد خاتمي، كرباسچي، عبدالله نوري، در كنار جمعي از اعضاي گروه هاي مجمع روحانيون، حزب مشاركت، نهضت آزادي (ابراهيم يزدي و توسلي)، جنبش مسلمانان مبارز، گروهك ملي- مذهبي و ... به ملاقات وي رفتند.
نبوي در اين ملاقات ها به شيوه هميشگي مظلوم نمايي گفته است: من بگويم در زندان كجا بودم؟ بگويم در زندان رژيم ستم شاهي بودم؟ چه بگويم؟ آن آقايان شده اند مدافع نظام و انقلاب و امام و من و امثال من شده ايم ضد نظام؟
وي همچنين مدعي شد: 19 خرداد يعني چند روز قبل از انتخابات 22 خرداد به دستور يك نهاد امنيتي، احكام دستگيري فعالان سياسي را صادر كرده بودند.
گرفتن ژست انقلابي مظلوم و مراوده گسترده با سران گروهك هاي ضد انقلابي و ضد خط امامي در حالي است كه علي كشتگر عضو گروهك ورشكسته فدائيان خلق در گفت وگو با راديو فردا (ارگان رسمي سازمان سيا)، درباره «عدم مرزبندي بهزاد نبوي (تئوريسين مجاهدين انقلاب) با نيروهاي غير خودي از جمله نهضت آزادي و نزديكي با گروه هاي مذكور» گفت: جنبش سبز، مرزبندي ها را در درون خود بين نيروهاي مذهبي و غيرمذهبي يا چپ و راست از بين برده است. هركس بخواهد در اين جريان مقبول باشد ناچار است اين مرزبندي ها را كنار بگذارد.جنبش سبز ديگر چنين مرزبندي هايي را به رسميت نمي شناسد و قبول نمي كند. اگر كساني بخواهند مقبول باشند بايد چنين عمل كنند.»
محمد سلامتي دبير كل سازمان مجاهدين (انقلاب) در اظهاراتي پاستوريزه تر و در گفت وگو با روزنامه اعتماد اظهار داشت: اصلاح طلبان اكنون نقد درون جبهه اي را كنار گذاشته اند چرا كه ما حالا داريم در يك جبهه مشترك فعاليت مي كنيم.
استحاله و انحلال كامل امثال بهزاد نبوي در گروهك هايي نظير نهضت آزادي و مأتلفان خارجي آنها (سازمان منافقين، فدائيان خلق، سلطنت طلبان و...) در حالي است كه حضرت امام ضمن برخورد قاطع با انحرافات گروهك نهضت آزادي هشدار دادند اگر اين گروهك بر سر كار باقي مي ماند بر صورت اسلام و انقلاب سيلي مي زد و منافقين تروريست، فرزندان معنوي نهضتي ها هستند.
مدعيان اصلاح طلبي با تبعيت كوركورانه از گروهك ها طي يك دهه اخير به تدريج در مقابل خط امام، قانون اساسي و مباني انقلاب صف آرايي كردند و مانند گروهك ها نهايتاً كارشان به صف آرايي در برابر جمهوريت و رأي مردم ولو به قيمت راه اندازي آشوب كشيد.
بهزاد نبوي از جمله فعالان طيف موسوم به اصلاحات است كه ضمن آشكار كردن تدريجي مخالفت با ولايت فقيه و نظرات حضرت امام، به عامل اجراي طراحي هاي آمريكا در مجلس ششم و دولت اصلاحات (به واسطه برخي مديران اجرايي) تبديل شد. وي ضمناً به طور همزمان رياست هيئت مديره شركت نفتي پتروپارس (شركت دولتي) را نيز در اختيار داشت و به واسطه برخي رانت هاي دولت موفق به كسب برخي قراردادهاي ويژه چند ميليارد دلاري شد اما با اعتراض برخي از نمايندگان اصلاح طلب مجلس ششم مجبور به كناره گيري بي سر و صدا از آن شركت شد.

+ نوشته شده در  دوشنبه نهم آذر 1388ساعت 22:26  توسط راحیل  |